En Loreto, las conjuntos Kichwa napuruna podemos encontrar asentados en la cuenca del rio Napo, ubicando su territorio tanto en Peru como en Ecuador.

En Loreto, las conjuntos Kichwa napuruna podemos encontrar asentados en la cuenca del rio Napo, ubicando su territorio tanto en Peru como en Ecuador.

Por otro lado, igualmente existen localidades sobre Kichwas en la seccii?n comprendida por el rio Pastaza y Tigre, especificamente este conjunto viven inminente al Lago Anatico, en la provincia de Datem del Maranon (CORPI, 2002). Sobre igual modo, debido a diversos procesos de colonizacion y migracion forzosa, hay un contingente sobre Kichwas provenientes de Santa rosado, region ubicada en las afluencias del Rio Napo en Ecuador, que ha ayer a vivir en el seccion de Madre sobre Dios, por lo que reciben del nombre sobre santarrosinos.

En sintonia a la documentacion contenida en la Base sobre Datos Oficial sobre Pueblos Indigenas u Originarios (BDPI), el poblado indigena u originario Kichwa tiene un total sobre 498 localidades en las que viven y/o ejercen sus derechos colectivos, de estas cuales 370 llevan un tejido con agradecimiento igual que comunidad nativa, y 6 igual que colectividad campesina. En sintonia a las Censos Nacionales 2017, la poblacion sobre dichas localidades asciende a 82,141 gente aproximadamente.

Otras denominaciones

  • Quichua, Inga, Lamas, Llacuash, Santarrosinos Kichwaruna, Kichwa del Napo, Quechuas del Pastaza

Prototipo de villa indigena

Ambitos territoriales con presencia tradicional

  • Cuencas del rio Huallaga, abril, Napo, Pastaza, Putumayo, Tigre y no ha transpirado Sisa, en las departamentos sobre Loreto y no ha transpirado San Martin

Historia

Si bien dentro de las grupos Kichwa existe poca claridad en las antepasados, de acuerdo a la region geografica donde se encuentran ubicados, se puede distinguir algunas asociaciones a determinados pueblos indigenas u originarios.

Como podri­a ser, en el caso sobre las Kichwa lamista, las investigaciones coinciden en que existe poca evidencia que explique las origenes de este conjunto; no obstante, algunos indicios apuntan a que se tratan de descendientes de las Chancas (Puga, 1989). En ese sentido, seri­a probable que un grupo de alborotador Chancas y no ha transpirado Pocras hayan llegado a la seccii?n amazonica en busqueda de refugio, generando la convivencia pacifica con los grupos de la zona (Rengifo, Panduro & Grillo, 1993). Por otro lado, otros autores no descartan la oportunidad sobre que la implantacion de la lenguaje quechua en la zona tenga mas que ver con la influencia misionera que con la figura de poblaciones Chanca (Puga, 1989). Asimismo, se considera que, debido la asistencia de las Chanca, los conjuntos indigenas Caribe, Tupi guarani asi­ como Arawak abandonaron el territorio y pasaron a refugiarse en la colina donde actualmente se ubica la ciudad de Lamas (gran & Bodmer, 2009). Por otra parte, Barclay (2001) haya que el panorama etnico previo a la autoridad misionera es poco Naturalmente.

En el caso de las Kichwa del Pastaza, sus antepasados son vinculados a los grupos Canelo, Coronado, Urarina, Romayna, Shigiages, Arabela, Murato y no ha transpirado Achual, los cuales posteriormente fueron quechuizados a lo largo de el periodo misional (Mayor & Bodmer, 2009). Otro conjunto significativo dentro de los antiguos pobladores del territorio en que se ubican en la actualidad las Kichwa del Pastaza, lo conformaron los Andoa, quienes vivian en el Pastaza, pero han sido llevados por las misioneros a distintos sitios (CORPI, 2002).

Por otro lado, se estima que las Kichwa del Napo serian descendientes sobre las Quijos, conjunto ubicado en el territorio ecuatoriano (de mi?s grande & Bodmer, 2009).

Dado que el poblado Kichwa posee su familia en diversos pueblos indigenas de la Amazonia peruana, nunca seri­a probable hallar referencias a las denominados Kichwa en las cronicas que las misioneros escribieron inclusive el siglo XVIII (AIDESEP et al. 2000; ILV 2006). No obstante, se sabe que para el siglo XVI, las misioneros sobre la Compania de Jesus empleaban la idioma quechua igual que vehiculo Con El Fin De la evangelizacion de pueblos indigenas u originarios de la Amazonia (Seymour- Smith 1988).

En el caso de los conjuntos Kichwa lamista, hacia el anualidad 1538, el corregidor sobre Cajamarca asi­ como Chachapoyas, Riva Herrera, inicia la conquista armada sobre los territorios cercanos a opiniones sweet pea la recien fundada urbe sobre Moyobamba. A lo largo de esta campana, se funda la que mas adelante es la urbe de Lamas, originalmente como un potente que reunia a diversos pueblos indigenas, entre los que se encontraban los Tabalosos, Lamas, Amasifuen, Cascabosoas, Jaumuncos, Payanos, Suchichis desplazandolo hacia el pelo Muniches, pueblos indigenas u originarios que fueron repartidos en encomiendas (Mora & Zarzar, 1997).

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